Purgatoire Nouveau Testament selon St Robert Bellarmin 
 
Luc., XXIII, 42. -«Il ajoutait: Jésus,souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton règne.» Il s'agit du bon larron, qui «jamais n'aurait ainsi parlé s'il n'avait cru qu'après cette vie les péchés peuvent être remis, que les âmes ont besoin de secours et peuvent en être réconfortées».
 
Si vague et si lointaine que soit ici l'allusion à une expiation d'outre-tombe, elle n'est cependant pas complètement négligeable. De toute évidence, le bon larron, un Juif assurément, croit au royaume messianique, dans lequel, par sa mort, le Christ va entrer.
 
Il adresse à Jésus une humble prière, se recommandant à lui d'une manière générale. Tandis que le mauvais larron demande insolemment un miracle, le bon larron, avec une foi sans hésitation, entrevoit, après la mort, l'avènement du Messie.
 
II se recommande donc, pour l'état dans lequel il va entrer après la mort, à celui qu'il considère comme le chef du royaume de Dieu. En lui promettant le paradis, Jésus lui accorde bien plus qu'il n'avait demandé.
A suivre
 
Source : jesusmarie.free.fr
 
































13 novembre : Saint Stanislas Kostka
 
Religieux
 
Stanislas naquit à Rostkow (Pologne) en 1550. Il s'enfuit
de chez lui en 1567, pour fuir son père qui s'opposait à son
entrée dans la vie religieuse. Il rejoint Rome à pieds, et se
présenta chez les Jésuites comme la Très Sainte Vierge
l'avait invité à le faire dans la prière.
 
Il fut admis par Saint  François Borgia à intégrer le noviciat de la Compagnie de Jésus où il mourut le 15 août 1568. Il fut canonisé en 1726 par le pape Benoît XIIl est invoqué pour guérir les fractures, recevoir les derniers sacrements. Il est le saint Protecteur des novices Oblats de Saint Joseph. 
 
Sainte Faustine raconte le 1.VIII.1925
 
A un certain moment, j'étais au bal avec une de mes soeurs. Pendant que tout le monde s'amusait beaucoup, mon âme éprouvait des tourments intérieurs. Au moment où je commençais à danser, j'aperçus soudain près de moi Jésus. Jésus supplicié, dépouillé de ses vêtements, tout couvert de plaies, qui me dit ces paroles : Jusqu'à quand vais-je te supporter, et jusqu'à quand vas-tu me décevoir ? A ce moment la charmante musique cessa pour moi, les gens avec lesquels je me trouvais disparurent à mes yeux, il ne restait que Jésus et moi. Je m'assis auprès de ma chère soeur, simulant un mal de tête pour cacher ce qui venait de se passer dans mon âme.
 
Quelques instants plus tard, je quittai secrètement la compagnie de ma soeur, et je me rendis à la cathédrale Saint Nicolas Kostka. L'heure commençait à prendre une teinte grise, il y avait peu de personnes dans la cathédrale; ne faisant attention à rien de ce qui se passait autour, je suis tombée les bras en croix devant le Très Saint Sacrement et demandai au Seigneur qu'IL daigne me faire connaître ce que je dois faire. Tout à coup j'entendis ces paroles : Pars tout de suite pour Varsovie, là tu entreras au couvent. [...](9-10)
 
Extrait du "Petit Journal" de Ste Faustine  © Missionnaires Pallottins Edtions du Dialogue 1997 
 
La vie de Saint Stanislas Kotska.
 
Prière avec indulgence le 13 novembre.
 
Une prière  à  Saint Stanislas Kotska
 





































12 novembre : Saint Jean le Miséricordieux ou (l'Aumônier)
 
Archevêque
 
Jean naquit à Chypre dans la seconde moitié du VIe siècle.
Après sa mort, il fut appelé Jean le Miséricordieux. Il fut proclamé Saint par l'Église catholique et orthodoxe. Ses reliques furent transportées d'Alexandrie à Venise, où son corps intact et quelques vêtements sont encore vénérés dans une chapelle à droite du chœur de l'Église San Giovanni in Bragora.
Source : Wikipédia
 
Prière
 
Jean, la source de la Miséricorde, imitateur du Christ, déverse sur les mendiants ses tendres sentiments de compassion.Venez, vous les pauvres, rassasions-nous, et qu’en esprit nous imitions sa joie ;  en effet, parce qu’il donnait l’hospitalité au Christ dans les pauvres avec un amour de Miséricorde, comme jadis Abraham, il a été rendu digne de la béatitude et il intercède pour qu’à nos âmes il soit fait Miséricorde.
 
Biographie de Saint Jean l'Aumônier
 
La Légende Dorée du Bienheureux Jacques de Voragine pour St Jean l'Aumônier.
 
Vie de Saint Jean le Miséricordieux par Sophrone de Jérusalem
 

 
































Le Purgatoire, une Miséricorde de Dieu
 
Le Purgatoire, comprenons-le bien, est une œuvre de la Divine Miséricorde de notre Père céleste.
Qui peut dire au moment de sa mort : mon cœur est totalement pur, je peux voir Dieu ? Un grand intellectuel français disait : heureusement que le Purgatoire existe sinon il y aurait de quoi désespérer ! Notre Dieu est infiniment Bon et infiniment Miséricordieux.
Il nous donne ses grâces en abondance, sur cette terre, et Il nous permet encore de nous purifier après cette vie terrestre ! (...)
Remercions-Le infiniment et vivons bien ce mois de novembre dans la communion des saints du Ciel mais aussi des âmes du Purgatoire.
Nous pouvons aider ces âmes par nos prières et nos offrandes et, croyons bien, qu’en retour elles nous aident encore davantage.
L’homme n’est pas le fruit du hasard et de la nécessité, il a été créé par Dieu pour vivre éternellement dans le Bonheur du Ciel.
Tout homme désire le bonheur, il a soif d’amour, de vérité, de justice et de paix.
Mais qui peut combler ses désirs ? Jésus et Jésus Seul, car Lui Seul est le Fils Unique de Dieu ! Les âmes du Purgatoire, en ce jour, nous aideront à comprendre cela plus en profondeur et à en témoigner.
 
Père Bernard Domini (Homélie pour le 2 novembre 2012)
 
PARAY-le-MONIAL en Octobre 2025
 










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Châsse de Ste Elisabeth de la Trinité à Dijon (21) Cathédrale St Bénigne
 











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NOVEMBRE, Mois des âmes du Purgatoire
 



















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Quelles sont les bonnes oeuvres dont il nous sera demandé un compte particulier au jour du jugement ? Les bonnes oeuvres dont il nous sera demandé un compte particulier au jour du jugement sont les oeuvres de Miséricorde.
 
Qu'entend-on par oeuvre de Miséricorde ?
 
L'oeuvre de Miséricorde est celle par laquelle on secourt les besoins spirituels ou corporels du prochain. Extrait du catéchisme Saint Pie X (941)
 
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  1 donner à manger à ceux qui ont faim,
  2 donner à boire à ceux qui ont soif,
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  3 exhorter les pécheurs,
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  5 pardonner les offenses,
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- Catéchisme : Les clefs de Saint Pierre
 

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IV. L'enfer
 
1033  Nous ne pouvons pas être unis à Dieu à moins de choisir librement de l'aimer. Mais nous ne pouvons pas aimer Dieu si nous péchons gravement contre Lui, contre notre prochain ou contre nous-mêmes :"Celui qui n'aime pas demeure dans la mort. Quiconque hait son frère est un homicide ; or vous savez qu'aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui " (1 Jn 3, 15). Notre Seigneur nous avertit que nous serons séparés de Lui si nous omettons de rencontrer les besoins graves des pauvres et des petits qui sont ses frères (cf. Mt 25, 31-46). Mourir en péché mortel sans s'en être repenti et sans accueillir l'amour Miséricordieux de Dieu, signifie demeurer séparé de Lui pour toujours par notre propre choix libre. Et c'est cet état d'auto-exclusion définitive de la communion avec Dieu et avec les bienheureux qu'on désigne par le mot " enfer ".
 
Autres passages du catéchisme : 1034, 1035, 1036 1037
 








Catéchisme
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Petit Journal
~
Ste Faustine Kowalska
 
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Evangile du jour
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Evangile du jour
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Le culte de la Miséricorde Divine inspiré par la dévotion de Soeur Faustine Kowalska, comptée aujourd'hui par les théologiens parmi les plus grandes mystiques de l'Eglise, a été élevé en 2000, pendant  l'Année Jubilaire, au rang des cultes officiels de l'Eglise Catholique par le Pape Jean-Paul II.
 

 


Site laïc catholique
d'évangélisation
 
Le Père Marek Wasztyl, Docteur en Théologie (Pologne), et prêtre de la paroisse de  Montlhéry (91) France, de décembre 2003 à juillet 2007, est à l'origine de la création de ce site réalisé par des laïcs pour répondre au désir de Notre Seigneur Jésus-Christ de faire
connaître son insondable Miséricorde Divine dont Il confia à Sainte Faustine pour mission d'en répandre la dévotion dans le monde entier.
 



 
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Prière pour la Vie de Benoît XVI
Prière pour la Vie
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L'Heure de Présence au Coeur de Jésus (encore appelée Garde d'Honneur du Sacré-Coeur) est une Association de fidèles, destinée à consoler le Coeur de Jésus. Fondée le 13 mars 1863 au Monastère de la Visitation de Bourg en Bresse par Soeur Marie du Sacré-Coeur Bernaud. Toute personne peut appartenir à l'Association car elle n'impose pas d'obligation incompatible avec la vocation propre.
 
Pour tous renseignements :
Monastère de la Visitation de Paray-le-Monial
71600 Paray-le-Monial :
Tel/ 03 85 81 09 95  Fax/ 03 85 81 21 63 
Avril 2009 : Site de la Garde d'Honneur
 







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Implorons La Miséricorde Divine pour nous et 

pour le monde entier, en propageant ce culte,

comme Soeur Sainte Faustine et le Bienheureux Pape Jean-Paul II.

 

I

nformations

:

 

Ce site créé par des laïcs catholiques a pour but

la mission de tout baptisé confirmé d'évangéliser autour de lui.

La Miséricorde Divine est pour le monde entier.

 

-                                    
-                                   
 

























Méditation avec Le Traité du Saint-Esprit de Mgr J.Joseph Gaume : 14 novembre  2026
 
CHAPITRE XXXVII
LES FRUITS
 
On voit, d’après ces explications, que les fruits du Saint-Esprit sont toutes les bonnes œuvres, dignes de ce nom, faites sous l’inspiration du Saint-Esprit et dans lesquelles l’homme trouve sa joie. (S. Th., 1a, 2ae, q. 70, art. 1, corp).
 
Cette définition distingue les fruits du Saint-Esprit des actes vertueux, en général. En effet, il y a dans l’homme deux principes d’action : l’un naturel, la raison ; l’autre surnaturel, la grâce.
 
Les bonnes œuvres accomplies suivant les lumières de la raison sont les fruits de la raison. Les bonnes œuvres faites sous l’impulsion de la grâce sont les fruits du Saint-Esprit, auteur de la grâce.
 
Entre les uns et les autres, grande est la différence. Les premiers sont des œuvres naturellement bonnes, des actes de vertus purement humaines, par conséquent inutiles pour le ciel et ne procurant qu’un plaisir imparfait.
 
Les secondes possèdent, avec toute la bonté naturelle des premières, une bonté surnaturelle qui les rend dignes du ciel ; car la grâce ne détruit pas la nature, elle la perfectionne : Gratia non tollit naturam, sed perficit.
 
2° Comment se produisent les fruits du Saint-Esprit ? C’est ici une question de la plus belle théologie. Demander comment le Saint-Esprit produit ses fruits dans l’homme, c’est demander comment l’arbre produit les siens.
 
L’arbre produit ses fruits par la greffe, par la taille et suivant son espèce. Par des moyens analogues, l’homme, arbre misérable, vicié, rachitique, produit des fruits d’une beauté impérissable et d’une saveur délicieuse.
 
Le Saint-Esprit forme le nouvel Adam, véritable arbre de vie, planté au milieu du véritable Éden, la sainte Église catholique. Sur cet arbre divin sont greffés, par le baptême, les rameaux du sauvageon qu’on appelle le vieil Adam. (Rom., XI, 17-24).
 
Nourries, comme d’une sève surnaturelle, de la grâce du Saint-Esprit qui habite en Notre-Seigneur dans toute sa plénitude, ces greffes participent à la vie de l’arbre divin, et produisent des fruits de la même nature que les siens.
 
Ainsi, ce n’est pas, à proprement parler, l’homme qui les produit, mais le Saint-Esprit Lui-même, principe nécessaire, éternellement actif et éternellement fécond de la vie surnaturelle. De là vient qu’ils sont appelés, non les fruits de l’homme, mais les fruits du Saint-Esprit.
 
Source : Livres-mystiques.com
 
Saints du 14 novembre
 
14 novembre – Constantinople : Notre-Dame de Pasenika ou la Victoire de Marie