15 novembre : Bienheureuse Marie de la Passion Chappotin
Religieuse
Hélène Marie Philippine de Chappotin de Neuville naquit le 21 mai 1839 à Nantes. Elle entra chez les Clarisses pour son noviciat mais àla suite d'une maladie, dût quitter le couvent.
Après sa guérison, En 1860, elle opta pour la Société de Marie-Réparatrice, et en 1864, commença son noviciat sous le nom de Marie de la Passion.
En 1865, elle prononça ses voeux et fut envoyée en mission en Inde dans la Compagnie de Jésus.
Nommée Supérieure de la Congrégation en 1867, grâce à ses aptitudes et à son travail consciencieux, l'apostolat se développa rapidement et devint florissant. En 1877, elle fonda son propre Institut
"les Missionnaires de Marie".
Son zèle apostolique s'exerça toujours auprès des plus pauvres et des plus démunis. Exténuée par ses nombreux déplacements et voyages et son travail laborieux, elle mourut le 15 novembre 1904 à San Remo (Italie). Son Institut fut affilié à l'Ordre Franciscain des Frères Mineurs en 1885.
Elle a été béatifiée par Jean-Paul II le 5 mars 2002.
15 novembre : Saint Albert le Grand
Évêque et Docteur de l'Église
Albert le Grand naquit dans une famille noble et entra chez les Dominicains de Padoue à dix-sept ans.
Il enseigna dans plusieurs villes avant d'aller à Paris comme professeur de Théologie.
Il fut prieur provincial durant trois années entre 1254 et 1257 et nommé Evêque de Ratisbonne trois ans plus tard. Il mourut en 1280, fut béatifié en 1622 puis canonisé en 1931. Il est le saint Protecteur des étudiants en Sciences et Vie de la Terre, des naturalistes et des savants.
Son prénom vient de l'allemand qui signifie "qui est très clair".
Marie dispensatrice des fruits du salut de Saint Albert le Grand (page 82).
La Miséricorde par Saint Albert le Grand
Marie et notre salut à propos de Saint Albert le Grand
Purgatoire Nouveau Testament selon St Robert Bellarmin
Luc., XXIII, 42. -«Il ajoutait: Jésus,souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton règne.» Il s'agit du bon larron, qui «jamais n'aurait ainsi parlé s'il n'avait cru qu'après cette vie les péchés peuvent être remis, que les âmes ont besoin de secours et peuvent en être réconfortées».
Si vague et si lointaine que soit ici l'allusion à une expiation d'outre-tombe, elle n'est cependant pas complètement négligeable. De toute évidence, le bon larron, un Juif assurément, croit au royaume messianique, dans lequel, par sa mort, le Christ va entrer.
Il adresse à Jésus une humble prière, se recommandant à lui d'une manière générale. Tandis que le mauvais larron demande insolemment un miracle, le bon larron, avec une foi sans hésitation, entrevoit, après la mort, l'avènement du Messie.
II se recommande donc, pour l'état dans lequel il va entrer après la mort, à celui qu'il considère comme le chef du royaume de Dieu. En lui promettant le paradis, Jésus lui accorde bien plus qu'il n'avait demandé.
Source : jesusmarie.free.fr
13 novembre : Saint Stanislas Kostka
Religieux
Stanislas naquit à Rostkow (Pologne) en 1550. Il s'enfuit
de chez lui en 1567, pour fuir son père qui s'opposait à son
entrée dans la vie religieuse. Il rejoint Rome à pieds, et se
présenta chez les Jésuites comme la Très Sainte Vierge
l'avait invité à le faire dans la prière.
Il fut admis par Saint François Borgia à intégrer le noviciat de la Compagnie de Jésus où il mourut le 15 août 1568. Il fut canonisé en 1726 par le pape Benoît XIIl est invoqué pour guérir les fractures, recevoir les derniers sacrements. Il est le saint Protecteur des novices Oblats de Saint Joseph.
Sainte Faustine raconte le 1.VIII.1925
A un certain moment, j'étais au bal avec une de mes soeurs. Pendant que tout le monde s'amusait beaucoup, mon âme éprouvait des tourments intérieurs. Au moment où je commençais à danser, j'aperçus soudain près de moi Jésus. Jésus supplicié, dépouillé de ses vêtements, tout couvert de plaies, qui me dit ces paroles : Jusqu'à quand vais-je te supporter, et jusqu'à quand vas-tu me décevoir ? A ce moment la charmante musique cessa pour moi, les gens avec lesquels je me trouvais disparurent à mes yeux, il ne restait que Jésus et moi. Je m'assis auprès de ma chère soeur, simulant un mal de tête pour cacher ce qui venait de se passer dans mon âme.
Quelques instants plus tard, je quittai secrètement la compagnie de ma soeur, et je me rendis à la cathédrale Saint Nicolas Kostka. L'heure commençait à prendre une teinte grise, il y avait peu de personnes dans la cathédrale; ne faisant attention à rien de ce qui se passait autour, je suis tombée les bras en croix devant le Très Saint Sacrement et demandai au Seigneur qu'IL daigne me faire connaître ce que je dois faire. Tout à coup j'entendis ces paroles : Pars tout de suite pour Varsovie, là tu entreras au couvent. [...](9-10)
Extrait du "Petit Journal" de Ste Faustine © Missionnaires Pallottins Edtions du Dialogue 1997
La vie de Saint Stanislas Kotska.
Une prière à Saint Stanislas Kotska
PARAY-le-MONIAL en Octobre 2025
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Châsse de Ste Elisabeth de la Trinité à Dijon (21) Cathédrale St Bénigne
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Informations Hommage à la Miséricorde Divine 2006 - 2026
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HOMMAGE A LA MISERICORDE DIVINE
FÊTE SES 20 ANS
Bilan du site
Nous vous remercions chaleureusement pour vos visites.
Que Ste Faustine, Bx Père Sopocko et St Jean-Paul II vous protègent !
Que Jésus Miséricordieux vous bénisse !
- Les oeuvres de Miséricorde :
Quelles sont les bonnes oeuvres dont il nous sera demandé un compte particulier au jour du jugement ? Les bonnes oeuvres dont il nous sera demandé un compte particulier au jour du jugement sont les oeuvres de Miséricorde.
Qu'entend-on par oeuvre de Miséricorde ?
L'oeuvre de Miséricorde est celle par laquelle on secourt les besoins spirituels ou corporels du prochain. Extrait du catéchisme Saint Pie X (941)
- Les oeuvres de Miséricorde corporelles :
1 donner à manger à ceux qui ont faim,
2 donner à boire à ceux qui ont soif,
3 vêtir ceux qui sont nus,
4 abriter les étrangers,
5 visiter les infirmes,
6 visiter les prisonniers ,
7 ensevelir les morts,
- Les oeuvres de Miséricorde spirituelles :
1 conseiller ceux qui en ont besoin,
2 instruire les ignorants,
3 exhorter les pécheurs,
4 consoler les affligés,
5 pardonner les offenses,
6 supporter les personnes ennuyeuses,
7 prier Dieu pour les vivants et pour les morts.
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C'est lui qui veille sur la Personne du Sauveur et
défend Sa Sainte Humanité
contre les puissances des ténèbres, et
Soeur Faustine bénéficiait de sa
protection spéciale.
- Catéchisme : Les clefs de Saint Pierre
" JE CROIS A LA VIE ETERNELLE "
IV. L'enfer
1033 Nous ne pouvons pas être unis à Dieu à moins de choisir librement de l'aimer. Mais nous ne pouvons pas aimer Dieu si nous péchons gravement contre Lui, contre notre prochain ou contre nous-mêmes :"Celui qui n'aime pas demeure dans la mort. Quiconque hait son frère est un homicide ; or vous savez qu'aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui " (1 Jn 3, 15). Notre Seigneur nous avertit que nous serons séparés de Lui si nous omettons de rencontrer les besoins graves des pauvres et des petits qui sont ses frères (cf. Mt 25, 31-46). Mourir en péché mortel sans s'en être repenti et sans accueillir l'amour Miséricordieux de Dieu, signifie demeurer séparé de Lui pour toujours par notre propre choix libre. Et c'est cet état d'auto-exclusion définitive de la communion avec Dieu et avec les bienheureux qu'on désigne par le mot " enfer ".
Autres passages du catéchisme : 1034, 1035, 1036 1037
Hommage à la Miséricorde Divine
A 15H PRIONS POUR LE SALUT DES ENFANTS MORTS SANS BAPTÊME OU AVORTES
Sa Miséricorde s'étend d'âge en âge
La Paix soit avec vous !
1ère mise en ligne
Fête de Notre Dame de Fatima
le 13 mai 2006
Dernière mise à jour
15 novembre 2026
Nouveau site
13 mai 2013
ARCHIVES
Le culte de la Miséricorde Divine inspiré par la dévotion de Soeur Faustine Kowalska, comptée aujourd'hui par les théologiens parmi les plus grandes mystiques de l'Eglise, a été élevé en 2000, pendant l'Année Jubilaire, au rang des cultes officiels de l'Eglise Catholique par le Pape Jean-Paul II.
Site laïc catholique
d'évangélisation
Le Père Marek Wasztyl, Docteur en Théologie (Pologne), et prêtre de la paroisse de Montlhéry (91) France, de décembre 2003 à juillet 2007, est à l'origine de la création de ce site réalisé par des laïcs pour répondre au désir de Notre Seigneur Jésus-Christ de faire
connaître son insondable Miséricorde Divine dont Il confia à Sainte Faustine pour mission d'en répandre la dévotion dans le monde entier.
Le Royaume des cieux est tout proche !
Venez et voyez !
Adorons Notre Sauveur
- L'Heure de Présence au Coeur de Jésus :
L'Heure de Présence au Coeur de Jésus (encore appelée Garde d'Honneur du Sacré-Coeur) est une Association de fidèles, destinée à consoler le Coeur de Jésus. Fondée le 13 mars 1863 au Monastère de la Visitation de Bourg en Bresse par Soeur Marie du Sacré-Coeur Bernaud. Toute personne peut appartenir à l'Association car elle n'impose pas d'obligation incompatible avec la vocation propre.
Pour tous renseignements :
Monastère de la Visitation de Paray-le-Monial
71600 Paray-le-Monial :
Tel/ 03 85 81 09 95 Fax/ 03 85 81 21 63
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Comme membre de l'Eglise Catholique
Implorons La Miséricorde Divine pour nous et
pour le monde entier, en propageant ce culte,
comme Soeur Sainte Faustine et le Bienheureux Pape Jean-Paul II.
I
nformations
:
Ce site créé par des laïcs catholiques a pour but
la mission de tout baptisé confirmé d'évangéliser autour de lui.
La Miséricorde Divine est pour le monde entier.
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Méditation avec Le Traité du Saint-Esprit de Mgr J.Joseph Gaume : 15 novembre 2026
CHAPITRE XXXVII
LES FRUITS
Nous connaissons la greffe, passons à la taille. Dans l’ordre matériel, la taille des arbres est un des meilleurs moyens d’obtenir abondance et qualité. Il en est de même dans l’ordre moral. « Tout rameau d’arbre fruitier, Mon père le taillera, disait Notre-Seigneur, afin qu’il rapporte plus de fruit» (Jean., XV, 2). La vie entière est le temps de la taille divine.
Nulle part nous ne l’avons trouvée représentée d’une manière plus frappante, que dans la célèbre vision de sainte Perpétue. « Un jour, écrit cette jeune et inimitable héroïne, mon frère me dit :
Ma sœur, demandez au Seigneur qu’Il vous fasse connaître, dans une vision, si vous devez souffrir la mort. Je répondis pleine de confiance à mon frère : Demain vous saurez ce qu’il en sera. Je demandai donc à mon Dieu de m’envoyer une vision, et voici celle que j’eus.
« J’aperçus une échelle toute d’or qui touchait de la terre au ciel, mais si étroite, qu’on ne pouvait y monter qu’un à un. Les deux côtés de l’échelle étaient tout bordés d’épées tranchantes, d’épines, de javelots, de faux, de poignards, de larges fers de lance, en sorte que qui y serait monté négligemment et sans avoir toujours la vue tournée en haut, ne pouvait éviter d’être déchiré par tous ces instruments et d’y laisser une grande partie de sa chair.
Au pied de l’échelle était un effroyable dragon, qui paraissait toujours prêt à s’élancer sur ceux qui se présentaient pour monter. Sature toutefois l’entreprit ; il monta le premier. Heureusement arrivé en haut de l’échelle, il se tourna vers moi et me dit : Perpétue, je vous attends, mais prenez garde au dragon. Je lui répondis : Je ne le crains pas, et je vais monter au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ.
« Alors le dragon, comme craignant lui-même, détourna doucement la tête, et moi, ayant levé le pied pour monter, elle me servit de premier échelon. Étant arrivée au sommet de l’échelle, je me trouvai dans un jardin spacieux, au milieu duquel je vis un homme d’une beauté ravissante.
Vêtu en berger, ses cheveux étaient blancs comme la neige. Il y avait là un troupeau de brebis dont il tirait le lait, et il était environné d’une multitude innombrable de personnes habillées de blanc. Il m’aperçut et, m’appelant par mon nom, il me dit : Ma fille, soyez la bienvenue ; et il me donna du lait qu’il tirait ; cela était fort épais. Je le reçus en joignant les mains et je le mangeai.
Tous ceux qui étaient là présents répondirent : Amen. Je me réveillai à ce bruit et je trouvai en effet que j’avais dans la bouche je ne sais quoi de fort doux que je mangeais. Dès que je vis mon frère, je lui racontai mon songe, et nous en conclûmes tous que nous devions bientôt endurer le martyre» (Act. sincer., apud Ruinart, t. I, p. 212, edit. in-8, 1818).